最近這段時(shí)間總有小伙伴問(wèn)小編范美忠事件（728事件屠村了嗎）是什么，小編為此在網(wǎng)上搜尋了一些有關(guān)于范美忠事件（728事件屠村了嗎）的知識(shí)送給大家，希望能解答各位小伙伴的疑惑。

范美忠事件（728事件屠村了嗎）

在2008年的那次災(zāi)難里，汶川高中教師范美忠只顧自己逃生，不去救助學(xué)生，落得“范跑跑”的罵名；直到今天，輿論還是沒(méi)有放過(guò)他，不信且刷刷手機(jī)。

可是我想說(shuō)的是：就沒(méi)有人注意到，他僅僅是一個(gè)病人嗎？

1，獨(dú)自逃生，有多大罪

當(dāng)我們加入聲討大軍，持續(xù)圍剿一個(gè)無(wú)力還手的、被大眾輿論貼上否定標(biāo)簽的人，我們真的知道自己在干什么嗎？

當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生的時(shí)候，范美忠沒(méi)有奮不顧身地救人，而是轉(zhuǎn)身就跑，不顧一班幾十名學(xué)生。他當(dāng)然不是英雄，逃跑沒(méi)有什么可以贊美的。但是他并沒(méi)有犯下任何罪行，他只是選擇了不當(dāng)英雄。

災(zāi)難發(fā)生時(shí)，誰(shuí)都有權(quán)求生，誰(shuí)都有權(quán)逃跑。畢竟英雄永遠(yuǎn)只是少數(shù)人。

很顯然唾罵逃跑者以標(biāo)榜崇高的絕不是那少數(shù)人——奮不顧身沖鋒陷陣的才是。在鍵盤(pán)背后崇高正義是非常簡(jiǎn)單的，畢竟零成本，零風(fēng)險(xiǎn)，愉悅身心，快活嘴，就像一句老話(huà)說(shuō)的，沒(méi)人知道網(wǎng)絡(luò)那頭是不是一條狗。

當(dāng)年組織學(xué)生討論的時(shí)候，有個(gè)學(xué)生說(shuō)，如果是您，在那種境況下，絕不會(huì)丟下我們自己逃命。

我說(shuō)，可是我并沒(méi)有這樣的自信。我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣可怕的災(zāi)難，不敢肯定自己會(huì)怎樣做。相反我很懷疑自己能否做一個(gè)英雄。

2，激烈辯解，觸發(fā)眾怒

其實(shí)，就像有很多英雄舍己救人一樣，也有很多人只顧獨(dú)自逃生，各行各業(yè)都一樣。并沒(méi)有哪一種職業(yè)道德水準(zhǔn)天然崇高；而選擇不當(dāng)英雄也僅僅是不崇高而已，這并不可鄙，也并不丟人。

所以，范美忠真正激起眾怒的原因，并不是很多普通人同樣選擇的獨(dú)自逃生，而是他非常偏執(zhí)地、亢奮地為自己辯護(hù)。

先是在網(wǎng)上發(fā)帖《那一刻地動(dòng)山搖——“5·12”汶川地震親歷記》，宣稱(chēng)絕不后悔，絕不羞愧。接著不停地登上好事媒體所拼湊的各種辯論平臺(tái)，與各路豪杰唇槍舌劍地鏖戰(zhàn)，借網(wǎng)絡(luò)與電視之力，范美忠成功地使自己成為全民公敵。

自我辯解愈賣(mài)力，輿論愈憤怒；輿論愈憤怒，辯解的話(huà)語(yǔ)愈極端。就這樣較上勁了。

范美忠說(shuō)：

“我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。因?yàn)槌赡耆宋冶Р粍?dòng)，間不容發(fā)之際逃出一個(gè)是一個(gè)，如果過(guò)于危險(xiǎn)，我跟你們一起死亡沒(méi)有意義；如果沒(méi)有危險(xiǎn)，我不管你們你們也沒(méi)有危險(xiǎn)，何況你們是十七八歲的人了！”

類(lèi)似的極端話(huà)語(yǔ)確實(shí)太刺耳了。以放棄母親的假設(shè)來(lái)論證自私的正確，這怎么聽(tīng)都令人反感。他在各個(gè)無(wú)聊節(jié)目中的亢奮的神情、傲慢的態(tài)度更是為輿情火上澆油，終把自己推上了道德審判的火刑架。

這么看他好像活該，如果他像其他獨(dú)自逃生的人一樣，選擇緘默，那么沒(méi)有誰(shuí)會(huì)注意到他；可是他昂首挺胸地站成一個(gè)箭靶子。

但是，在氣憤之余，就沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)異常嗎？

3，創(chuàng)傷障礙，需要醫(yī)治

很明顯，范美忠只是病了。

獨(dú)自逃生不是什么罪過(guò)，當(dāng)然也不是什么值得頌揚(yáng)的義舉。所以有的人可能這樣給自己一個(gè)解釋?zhuān)何也粔蛴赂?，也不夠無(wú)私，我不是英雄，我只是一個(gè)平凡的人而已。

能夠這樣達(dá)成心理平衡，也就夠了。

但是范美忠過(guò)不去。他是有英雄情結(jié)，或者叫崇高情結(jié)的，素來(lái)以知識(shí)精英自許，然而大難考驗(yàn)下他發(fā)現(xiàn)自己不是英雄，不是精英。所以他內(nèi)心崩了。

他向內(nèi)無(wú)法說(shuō)服自己，于是轉(zhuǎn)而向外發(fā)聲，想說(shuō)服外部世界接受、認(rèn)可他的行為。極端的言辭、激動(dòng)的態(tài)度，無(wú)法自制的神情，都充分表明：病情很?chē)?yán)重。

這種病叫：創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD），又叫延遲性心因性反應(yīng)，指對(duì)創(chuàng)傷等嚴(yán)重應(yīng)激因素的一種異常的精神反應(yīng)。

它是一種創(chuàng)傷后心理失平衡狀態(tài)。我們?cè)谠庥龌驅(qū)怪卮髩毫?，心理狀態(tài)往往會(huì)產(chǎn)生失調(diào)，產(chǎn)生種種反應(yīng)，譬如噩夢(mèng)、性格大變、麻木感、易怒、過(guò)度警覺(jué)等癥狀。有的人選擇逃避會(huì)引發(fā)創(chuàng)傷回憶的事物，不愿提，不敢想，極端情況下會(huì)發(fā)生失憶；而另外一些人恰恰相反，選擇不停冒犯內(nèi)心創(chuàng)傷，以此來(lái)論證自己不恐懼，不后悔，告訴自己：我沒(méi)事。范美忠無(wú)疑是后一種。

這個(gè)現(xiàn)象乃經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)傷后所產(chǎn)生之合理結(jié)果，而非病患心理狀態(tài)原本就有問(wèn)題。如果得到及時(shí)的干涉，是可以治愈的。可是我們的習(xí)慣，對(duì)于創(chuàng)傷后的悲傷、痛苦往往能予以同情、撫慰，而對(duì)于其他異常反應(yīng)，卻不能理解，甚至抵觸、反感。

于是，一個(gè)PTSD患者，沒(méi)有得到醫(yī)治，反而遭受輿論圍剿，十幾年過(guò)去了，依然在網(wǎng)絡(luò)追***中亡命。這真是讓人無(wú)語(yǔ)的荒誕。

這幾日我翻看范美忠的文章、視頻，更堅(jiān)定了我的想法。這里面任何一個(gè)片段都比心理學(xué)教科書(shū)上所列的PTSD案例更加典型。

我不相信沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?？墒菫槭裁礇](méi)有人為此發(fā)聲呢？心理工作者不予以救助，媒體低級(jí)趣味推波助瀾，鍵盤(pán)俠盤(pán)踞道德高地大秀優(yōu)越感，我們真的要和一個(gè)病人這樣較勁下去嗎？