1、“無我”的釋義：第一種：身心自我的虛假。

2、 我們的身心靈，無常只有這一世，下一世現(xiàn)行的又是不同的身心靈，而且夜夜斷滅，又不自在;無常就是苦，苦則無我，沒有常住不壞的真實(shí)我。

3、第二種: 你我本具的本來面目，又稱真如佛心，它雖然真實(shí)如如，但是無我性。

4、你吃喝玩樂、行住坐臥，它從來就不領(lǐng)受、取舍，也不去作主、思量這些世間事，真的是全然無我，即沒有思量作主的我性、也沒有領(lǐng)受、取舍的我性。

5、拆開理解，“無”和“我”兩個概念，然后再結(jié)合，理解起來就能更透徹一些。

6、無，簡單的理解可以說是指不執(zhí)著、不在意、不上心、不為其所困，而并不是“沒有”的意思。

7、我，人們理解的“我”存在三個概念。

8、一個是肉體的我，但肉體的“我”僅僅是自然的一部分，是自然的元素構(gòu)筑了“我”，“我”死后又會回歸自然的元素，準(zhǔn)根究底，這個“我”不過是一個軀殼、一副皮囊罷了，只是另外兩個“我”的旅店，本不屬于“我”，所以“無我”的“我”自然指的不是他。

9、佛教中的“無我”并非否定這個自我，這個自我是我們不同于沒有自我，也就是沒有靈魂的物體的最根本區(qū)別。

10、相反，認(rèn)為否定這個自我的另一個自我，也就是自認(rèn)為的自我，才是虛妄之所在，才是苦惱的根源，人心靈的一切痛苦追根揭底，都可以歸結(jié)為這兩個自己的矛盾沖突所致。

11、真實(shí)的自我，現(xiàn)代心理學(xué)中認(rèn)為是潛意識中的自我，也就是不受邏輯思維能力左右，而只存在于本能的自我。

12、真實(shí)的自我是我們成為人的關(guān)鍵，不能舍棄，為了解脫苦海，那當(dāng)然就要“無”另一個自我，也就是那個自認(rèn)為的“我”。

13、擴(kuò)展資料：無我是佛發(fā)現(xiàn)五取蘊(yùn)的共相之一，五蘊(yùn)的共相是“無常、苦、無我”； 什么是“共相”呢？共相是指共同特征。

14、佛陀說“無我者非我、非我所，非我之我。

15、”以不實(shí)之義為無我。

16、當(dāng)觀受無常，如是觀者則于受調(diào)伏欲貪、斷欲貪(忿怒) ；當(dāng)觀識無常，如是觀則識非我，非我所、亦非我體。

17、梵語ana^tman 或 nir-a^tman，巴利語anattan。

18、又作非身、非我（凡夫認(rèn)為心身中存在個“我”：把色、受、想、行、識是“我”，或者認(rèn)為“我”在色、受、想、行、識中；而這種自我感覺，正是對身心錯誤認(rèn)識）。

19、因?yàn)橥獾赖亩▽?shí)際上是依舊隨流著幽微的行，和識在哪里反反復(fù)復(fù)的，而世尊“觀”而入定，便能在定中察覺一切，不為一切所動，故而最終解脫。

20、參考資料來源：百度百科-無我 （哲學(xué)概念）。