貼對(duì)聯(lián)的順序（春聯(lián)是從左往右貼還是從右往左貼）

貼春聯(lián)是春節(jié)必備的民俗形式，到了年三十，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)貼門(mén)對(duì)，記得小時(shí)候，對(duì)聯(lián)都是親自手寫(xiě)的，用的也是自家做的漿糊。農(nóng)村的堂屋、廚房、大門(mén)，貼的順序都有講究，甚至豬圈上都要貼上“六畜興旺”，隨著時(shí)代發(fā)展，手寫(xiě)春聯(lián)基本是很少了，門(mén)楣上的四字橫額多被忽略不貼，形式上都簡(jiǎn)化了。

作為我們民族化的習(xí)俗和春節(jié)的重要符號(hào)之一，對(duì)于春聯(lián)的基本常識(shí)還是要了解一下的。那么，春聯(lián)是怎么來(lái)的？在貼的時(shí)候都有什么講究呢？

春聯(lián)的起源，通常認(rèn)為始于五代時(shí)的后蜀君主孟昶?！妒駰冭弧酚休d：“蜀未歸宋前一年歲除日，昶令學(xué)士辛寅遜題桃符版于寢門(mén)，以其詞非工，自命筆云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@是最早有記載的對(duì)仗工整的對(duì)子，而他寫(xiě)完這對(duì)子的第二年正月，宋太祖趙匡胤降服了后蜀，孟昶降宋之日，正是趙匡胤的生辰，且早在多年之前，趙匡胤就把自己的生日定名為“長(zhǎng)春節(jié)”，回過(guò)頭來(lái)再讀孟昶這句“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，竟有一種宿命論的寓味了。

這段記載里所謂的“桃符”就是春聯(lián)的別稱(chēng)，或者說(shuō)是雛形。春聯(lián)的前身是畫(huà)有道教門(mén)神畫(huà)像的桃木板，用以驅(qū)鬼辟邪。王安石家喻戶(hù)曉的一首詩(shī)《元日》里有寫(xiě)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！弊詈笠痪渚蛯?xiě)過(guò)年前人們把舊的桃符取下，把新的桃符掛上，類(lèi)似于我們貼春聯(lián)的習(xí)俗。

桃符上尊奉的門(mén)神神荼和郁壘的畫(huà)像隨著時(shí)間推移，慢慢發(fā)展到替換成吉祥的話語(yǔ)，再到對(duì)偶的文字，逐步形成了咱們獨(dú)特的、雅俗共賞的文學(xué)形式。

對(duì)聯(lián)在兩宋時(shí)期逐漸盛行，到了明清時(shí)更是蔚然成風(fēng)，這得益于朱元璋對(duì)春聯(lián)的推行。明代陳元瞻所寫(xiě)的《簪云樓雜話》中有云：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一幅，帝微行時(shí)出現(xiàn)，以為笑樂(lè)”。春聯(lián)因而從皇家貴族普及到尋常巷陌。

朱元璋還有一則軼事廣為流傳，說(shuō)他微服至民間，看到一戶(hù)屠戶(hù)家沒(méi)有貼春聯(lián)，于是親自提了一聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根?！惫娴弁醭鍪郑瑲鈩?shì)如虹。這屠戶(hù)驚喜惶恐，不忍對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上風(fēng)吹雨打，于是掛在了堂屋正墻，這也引來(lái)不少人效仿，概是后來(lái)的中堂掛畫(huà)對(duì)聯(lián)的雛形了。

既然對(duì)聯(lián)成為風(fēng)行的文學(xué)形式，自然有一定的章法布局。最基本的要求就是字?jǐn)?shù)相等，虛實(shí)相對(duì)。在此基礎(chǔ)上講究對(duì)仗、聲律、平仄，修辭用典可彰顯作者的文采底蘊(yùn)。

對(duì)聯(lián)之美就在于韻律節(jié)奏，平仄是根本。古漢語(yǔ)分為平、上、去、入四聲。上、去、入三聲歸為仄。但是我們現(xiàn)代普通話里沒(méi)有入聲，只有平、上、去，而平聲里又分作陽(yáng)平和陰平。即第一聲、第二聲為平聲，第三、第四聲為仄聲。

對(duì)聯(lián)分為仄起和平起，即上聯(lián)的第二個(gè)字為仄聲就是仄起， 倘若第二個(gè)字是平聲就稱(chēng)為平起。且通常上聯(lián)是平生收尾的話，那么下聯(lián)就得以仄聲收尾。舉例：“一明分日月；五岳共丘山?！边@個(gè)對(duì)聯(lián)，第一句就是平起仄收，第二句就是仄起平收。且第一句是仄聲收尾，第二句就是以平聲收尾。

大概了解了平仄，就是為了理解我接下來(lái)要講的貼對(duì)聯(lián)的常識(shí)。一幅對(duì)聯(lián)放在面前，普通人怎么區(qū)分哪個(gè)是上聯(lián)哪個(gè)是下聯(lián)？畢竟不是所有人都能了解對(duì)聯(lián)所表達(dá)的意義。其實(shí)只要記住一句話就夠了：“仄右平左”。因?yàn)楣湃俗铋_(kāi)始書(shū)寫(xiě)使用的是竹簡(jiǎn)，讀過(guò)一根放在右側(cè)，如此從右向左看過(guò)來(lái)，古時(shí)候的典籍都是沿用從右向左的豎列書(shū)寫(xiě)。

最簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是，貼對(duì)聯(lián)要先貼右邊，再貼左邊。仄聲收尾就是上聯(lián)，平聲收尾就是下聯(lián)。我們舉例：“ 松竹梅歲寒三友；桃李杏春風(fēng)一家”，上聯(lián)就是以“友”為仄聲的松竹梅歲寒三友，下聯(lián)即是以“家”為平聲的桃李杏春風(fēng)一家。

再舉個(gè)春節(jié)最常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)：“門(mén)迎百福福星照，戶(hù)納千祥祥云開(kāi)?！边@是個(gè)疊字格，讀來(lái)朗朗上口韻律十足。“照”為仄，“開(kāi)”為平，先在大門(mén)右側(cè)貼上門(mén)迎百福福星照，再往左側(cè)貼上戶(hù)納千祥祥云開(kāi)，仄右平左就是這個(gè)意思了。

不過(guò)還要看橫批，是從左往右寫(xiě)、還是從右往左寫(xiě)，畢竟隨著社會(huì)發(fā)展，書(shū)寫(xiě)習(xí)慣發(fā)生了改變，很多對(duì)聯(lián)的商家也不會(huì)遵循古習(xí)，而是迎合現(xiàn)代人的閱讀順序。如果從左往右寫(xiě)，那左邊就得貼上聯(lián)，如果是從右向左寫(xiě)，那就是右側(cè)貼上聯(lián)。

《晚晴樓聯(lián)話》里有記載曾國(guó)藩贈(zèng)秦淮妓女春燕的一幅嵌名聯(lián)：未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟驚春去了；誰(shuí)能遣此？悵梁空泥落，何時(shí)重盼燕歸來(lái)。

曾國(guó)藩曾邀鐘山書(shū)院山長(zhǎng)李小湖微服一起泛舟于秦淮河，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)叫“春燕”的青樓名妓，“溫柔儒雅，吐屬尤佳”，曾國(guó)藩聽(tīng)聞很是好奇，不料這個(gè)妓女很快被人買(mǎi)走，匆促一別再無(wú)相見(jiàn)，曾國(guó)藩心中惆悵，提筆寫(xiě)了那幅對(duì)聯(lián)，聯(lián)中嵌入“春燕”二字。

梁羽生評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩這幅對(duì)聯(lián)是“有敘事，有抒情，對(duì)仗也很工麗，就聯(lián)論聯(lián)，應(yīng)該說(shuō)是寫(xiě)得甚為精彩……比讀他的《曾文正公家書(shū)》有趣得多”，認(rèn)為曾國(guó)藩這幅對(duì)聯(lián)倒是體現(xiàn)了他難得流露的“真性情”。

史上最短的一幅對(duì)聯(lián)只有4個(gè)字，上聯(lián)為：色難；下聯(lián)為：容易。據(jù)說(shuō)是乾隆有一天在朝堂上，以論語(yǔ)中的“色難”出句，朝上大臣們都百思難解，唯有大學(xué)士紀(jì)曉嵐不慌不忙地對(duì)出了：“容易”。乾隆略一思索，欣然大笑。

（備注：也有一個(gè)版本是講解縉對(duì)朱棣）

《論語(yǔ)·為政》有言：“子夏問(wèn)孝，子曰：色難?！?，意思是子女要能一直保持和顏悅色地孝順父母，是很難做到的事。西漢《非有先生論》寫(xiě)道：“於戲！可乎哉？可乎哉？談何容易！今則不然，反以為誹謗君之行，無(wú)人臣之禮，果紛然傷于身，蒙不幸之名，戮及先人，為天下笑，故曰談何容易！”意思是在君王面前指陳得失，不可輕易從事。

以“色”對(duì)“容”，“難”對(duì)“易”，且各有典故出處，是在是拍案叫絕的千古名對(duì)！

中國(guó)最長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)是“聯(lián)圣”鐘云舫，因嘲諷貪官被構(gòu)陷入獄，在獄中憤然寫(xiě)下的《擬題江津縣臨江城樓聯(lián)》，全聯(lián)共計(jì)1612字，氣勢(shì)恢宏?，F(xiàn)懸掛于成都望江公園的《錦江城樓聯(lián)》。

另外，在很多地區(qū)，家里若有長(zhǎng)輩過(guò)世，那么春節(jié)貼的對(duì)聯(lián)顏色也有講究，第一年需是黃色，第二年綠色，第三年則是紫色，出了三年孝期，方可貼紅色的春聯(lián)。

小小對(duì)聯(lián)，卻承載了我們的文化內(nèi)涵和情感寄寓，成為和我們的春節(jié)息息相關(guān)的民俗活動(dòng)，大家都有哪些關(guān)于春聯(lián)的知識(shí)趣事呢？歡迎分享討論。