最近這段時間總有小伙伴問小編古代女子發(fā)髻圖片（那些美翻的古代發(fā)髻盤點）是什么，小編為此在網上搜尋了一些有關于古代女子發(fā)髻圖片（那些美翻的古代發(fā)髻盤點）的知識送給大家，希望能解答各位小伙伴的疑惑。
古代女子發(fā)髻圖片（那些美翻的古代發(fā)髻盤點）
發(fā)型與發(fā)冠既能增加女子的儀容美貌，又是區(qū)分女子年齡和身份的重要標志。
古代女子的發(fā)型多種多樣，并且不斷變化的，僅唐朝段成式的《髻鬟品》中，就記載了不下百余種。
雖然各種發(fā)髻的名稱相當多，但基本都是按照髻的形態(tài)和裝飾來命名的。如：發(fā)髻似螺，曰螺髻；似鳳，曰鳳髻。
而古代女子發(fā)型的變化，基本上是按照梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等的變化而成，再飾以各種不同的簪、釵、步搖、珠花等首飾。
而古代女子的發(fā)型，基本上可以分為以下六類：
一、雙掛式。
二、反綰式。
三、擰旋式。
四、結椎式。
五、盤疊式。
六、結鬟式。
一、雙掛式。
雙掛式之梳編法，是將發(fā)頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環(huán)，相對垂掛于兩側。這種發(fā)式多用于宮廷侍女、丫環(huán)侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續(xù)及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發(fā)式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養(yǎng)人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發(fā)式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙平髻”等。
二、反綰式。
反綰式的梳編法是將發(fā)攏住，往后攏結于頂，再反綰成各種形式。如綰成雙刀，稱“翻刀髻”；如綰成雙刀，稱“翻刀髻”；綰成驚鳥欲飛，稱“驚鵠髻”；綰成元寶，稱“元寶髻”；反綰成高墻，稱“高髻”《簪花仕女圖》之發(fā)式。。古代人物畫的發(fā)型甚多，特別是以仕女的發(fā)髻造型，變化更是富麗多姿.上古時代，男女的發(fā)髻比較簡單，一般用骨簪貫在發(fā)頂，用羊毛系結而挽髻，男女發(fā)型皆較簡便自然。從記載看，男子成年時則加冠，女子成年時則挽髻，男人的發(fā)髻則被冠、巾，幘、帽、盔等所替用，女人的發(fā)髻則沿著富麗多姿而迅速發(fā)展。 據記載秦始皇信奉仙道之術，崇向仙女發(fā)型，則令宮中后妃美女濃裝艷飾，使發(fā)型變化多而新奇，于是相互崇向仿學與創(chuàng)新，使婦女發(fā)型的變化與裝飾更加豐富多彩而侈靡。這種崇向一直延續(xù)以后的各個朝代，特別是漢，唐兩代，發(fā)型的裝飾變化更精致而艷麗，僅段成二式的《髻鬟品》所記載，這段期間所創(chuàng)的發(fā)型，其名不下百余種，元、明兩代發(fā)型不作為審美的主要重點，于是就逐步趨向簡約與單純。高髻之風，濃裝艷飾也逐步減少，到清代則以滿制為主，男人發(fā)式梳有長辮，女人發(fā)型則以后垂髻為主。據《妝臺記》記載：“開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五色花子?！边@種反綰梳編較難，多流行于盛唐，為后妃貴婦之盛裝，如〈韓熙載夜宴圖〉中之一梳反綰式。其變化一般有“雙刀髻”、“驚鵠髻”、“朝天髻”、“元寶髻”等。
三、擰旋式。
擰旋式梳編法，是將發(fā)分幾股，似擰麻花地把發(fā)蟠曲扭轉，盤結于頭頂或兩側。這種發(fā)式靈活旋動，很助美姿。據《采蘭雜志》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日后梳妝則盤結一髻，形于后前，后異之，因效而為髻，故后髻每日不同，號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬于這類發(fā)型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
“隨云髻”類似側擰之形式，其髻如隨云卷動。據《國憲家猷》記載：“陳宮梳隨云髻?！边@種發(fā)式生動靈轉，頗為仕女所好。
“凌虛髻”屬于交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥云髻。”這種發(fā)式如云盤回，凌托頂上，搖而不脫落。
“朝云近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發(fā)分股擰盤，交疊于頂，生動而穩(wěn)定。據《中華古今注》記載：“大業(yè)中令宮人梳朝云近香髻?！边@種發(fā)式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發(fā)式。
回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發(fā)分股交擰，盤結回心于頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳回心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種發(fā)式。
四、結椎式。
結椎式的梳編法是發(fā)攏結在頭頂、頭前、頭后或兩側，然后用絲繩束縛，盤卷成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎于頭上。據《事物原始》記載：“孫壽為墮馬髻，趙合德入宮卷發(fā)，號新興髻，孟光為椎髻?！苯灶愃朴诮Y椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用，其變化甚多。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。
五、盤疊式。
百合髻
盤疊式梳編法是將發(fā)分股系結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》里有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種發(fā)式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發(fā)式。這種發(fā)型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。
單螺其梳編法是將發(fā)股集結，盤疊如螺。置于頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類發(fā)式。
雙螺其梳編法是將發(fā)分為兩大股，盤結雙疊于兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類發(fā)型，螺髻清晰秀雅。
“百合髻”其梳編法是凈發(fā)分股盤結，并合疊于頭頂。如圖所示。
“盤桓髻”其梳編法是將發(fā)蟠曲交卷，盤疊于頭頂上，穩(wěn)而不走落，稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載：“長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕?！?/p>
六、結鬟式。
垂鬟
結鬟式梳編法，先把發(fā)攏結于頂，然后分股用絲繩系結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發(fā)型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發(fā)式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多。
